G-W-G(minus)04

• カ-11 (評論|文芸批評)
• げーヴぇーげーみーぬす04
• G-W-G編集委員会
• 書籍|A5
• 248ページ
• 500円
• https://twitter.com/g_w_g_min…
• 2020/5/6(水)発行
• 2020年5月6日、『G-W-G(minus)』04号刊行。特集は「搾取-文学-労働(者)」。
  「文学」は最早「存在」それ自体において「搾取」の対象であり、本源的蓄積の「暴力=労働」を形作りながらそこへ組み込まれている。
  長原豊氏との資本主義をめぐる座談会の他、近現代文学における「搾取-労働」を縁取る論考を掲載。  ＊表紙デザイン：坂本麻衣（sakamoto design）
  
  【目次】
  ◆巻頭言
  
  　論考
  ◆尾崎秀樹と雑誌『中国』―文化大革命体験／学問史―　中山弘明
  本稿では「学問史」という観点から、尾崎秀樹の始発期の動向を調査した。具体的には彼が中心的に関わった雑誌『中国』における竹内好や橋川文三との関係。そして中国の文化大革命期における二度の訪中の記録を精査しながら、彼の大衆意識を再考し、それと文革が共振した経緯を追求した。
  
  ◆「僕は生れたくはありません。」―芥川龍之介「河童」における〈存在〉の搾取　小澤純
  芥川龍之介「河童」では、河童の胎児が反出生主義を「主体」的に標榜する。しかし出版資本主義下における商品＝作品群と失業して「合理」的に食肉となる大量の職工を重ねるならば、「主体」性も特権的なサーヴィスに過ぎない。常に既に搾取されてきた〈存在〉の側から河童世界を読み替える。
  
  ◆車の主体―小林多喜二の「爪立ち＝剰余」について　橋口祐樹
  小林多喜二『防雪林』の『不在地主』への改作を端緒に、その語りの形式と内容における変化と、「機械」という主題を分析する。「搾取」は主体の分裂を通してしか見出されない。「語り手」という分裂を宿命づけられている文学－資本主義的主体の生成を、〈書くこと〉の欲望の中で反復する。
  
  ◆資本の紋章―横光利一『紋章』をめぐる「紋章の背光」　位田将司
  資本は〈エンブレム〉が刻まれることで、その存在を裁許されたものとする。横光利一は小説『紋章』において、雁金八郎に「発明」という〈贋金つくり〉を敢行させる。その〈資本＝贋金〉には「日本精神」や「勤王」といった〈菊花の御紋章〉に繋がる〈エンブレム〉が刻印されるのである。
  
  ◆「女の批評家」の三竦み―板垣直子をめぐって　住本麻子
  批評はしばしば、男性中心主義的だと言われる。しかしだとすれば、女性の批評家とはどのような存在なのだろうか。戦前女性で唯一、自らを「批評家」と同定した人物に板垣直子がいる。板垣を取り囲んだ「三竦み」を解明することで、批評の課題を浮き彫りにする。
  
  ◆舞台なき舞台―久保栄／花田清輝に関するノート　宮澤隆義
  資本主義の全面化の中では、行為はなべて労働へ還元されてゆく。それを演劇の問題との近接性から見つつ、フィッシャー「資本主義リアリズム」と久保栄「反資本主義リアリズム」、翻って花田清輝の芸論を辿ることで、「未来」の「形象」なるものと、その対蹠にある「敵役」との争異を探る。
  
  ◆死んでいない女は「いやだ、いやだ」と呟く―大岡昇平『花影』論　立尾真士
  「死のうと思うこと」と「死ぬこと」の違いを知る大岡昇平『花影』の葉子は、自らを「死んだようになって生きている」と捉え、やがて自死に至る。ならば、彼女はいかにして死んだのか、或いは彼女は「死ねた」のか。『花影』から、「死」を横領された「労働者」即ち〈資本内存在〉を問う。
  
  ◆商品の「逆転劇」―中島梓＝栗本薫『真夜中の天使』論　照山もみじ
  栗本薫（中島梓）は『真夜中の天使』において、「美少年」の栄光と勝利を謳い上げることにより、「ボーイズラブ」小説の祖となった。本稿では、この「美少年」の神話を「商品」の神話として解釈し直すことにより、「ボーイズラブ」の起源に内在する資本主義への親和性を分析した。
  
  　座談会
  ◆註解的な「座談」―資本－主義とアルカイズム、あるいは自在に作為される原的機制Urheit 　長原豊・位田将司・立尾真士・宮澤隆義
  長原豊氏を迎え、資本－主義のアルカイズムを「層序学」という観点から大いに議論した後、パンデミックによる「フーコー的事態」の下で、さらなる散種としての註解的「書き戻し」を経た、「異列」の座談会。