小説 ちんちん短歌 短歌奴隷・公孫建はなぜ大伴家持の前でちんちんを出し、短歌を舞ったか

• 南1-2ホール | G-62 (詩歌|俳句・短歌・川柳)
• しょうせつ ちんちんたんか たんかどれい・こうそんけんはなぜおおとものやかもちのまえでちんちんをだし、たんかをまったか
• 藤田描
• 書籍|A5
• 348ページ
• 2,000円
• https://x.com/namecatbeliever
• 2025/5/11(日)発行
• 『ちんちん短歌』『ちんちん短歌〈ちんちん編〉』に続く、ちんちん短歌第三集は「小説」。
  　
  　万葉集に「ちんちん」は一切詠われていない――それは何故か。
  　隠されたちんちんをめぐる長編歴史ミステリー。 主人公は行く先々でちんちん丸出しになり、最終的に死にます。 全３４６ページ。
  　
  　奈良時代後期。「短歌」とは、ヤマト語を５７５７７の音のリズムに合わせ詠い踊るリズムギャグであり、舞いであった。そして言葉と共に舞いを振りつけ、全身で短歌を記憶し記録する「短歌奴隷」は実在した――。
  　短歌奴隷・公孫建は大伴家持の前で一〇年後、ちんちん丸出しで短歌を披露することになる。
  　家持は未だ見ぬ短歌すべてを記録せんと、建に全国短歌蒐集の旅を命じたが、
  　旅先で武士に尻穴を犯されそうになったり、
  　老婆のまんこから出てきた火の鳥に焼かれて死んだり、
  　地獄に落ちたり、
  　アフリカに行ったり、
  　忍者村でセックス刑に処されたりする中、行く先々でちんちん丸出しになるのであった……。
  　ちんちん短歌出版世界初の長編時代小説。なぜ万葉集には、ちんちんの一字も刻まれていないのか。歴史の闇に葬られたちんちんの謎が今、解き明かされる。
  
  　以下、冒頭抜粋。
  
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  第一話、そして第二九話【なぜ建はちんちん丸出しで短歌を舞ったか】
  
  
  　公孫(こうそん)建(けん)は下衣を脱ぎ、ちんちんを出した。
  　大伴家持(おおとものやかもち)はそれを見ている。
  
  　建のちんちんは、やや盛り上がり、しかし完全には勃起していなかった。垂直に働く重力に、わずかに抗うように、建のちんちんは下向きに弧を描く。
   　深く息を吐くと、その息を吐ききったまま右腿をあげ、左足は屈伸させる。そしてそのまま、足を立体的に、左右に開く。ねじれた観音開きと言えようか。
   　開いた股の真ん中から放たれたちんちんの匂いが、家持のいる文机のところにまで届いた。
   　萱の香だ、と家持は気づいた。
   　一時(いっとき)前、建は香鉢に衣ごとまたがり、また、萱を燃やした灰を食らっていた。 そしてその灰の香を、いまこの瞬間、毛穴という毛穴から、特にちん毛の毛穴から、解き放ったのだ。ちん毛が一番匂いを放つことができることを、建は知っていた。
   　匂いを振りまきながら、建は、舞う。
   　そして、腹下――丹田にて、「いき」を生成する。そして腹の力を使い「いき」を喉に押し上げ、喉奥から言葉を、ウタを、放つ。
  
  「にはにたつ―― あさて、かり、ほし、ぬのさらす」
  
    　次の言葉を口に押し上げる時、建のちんちんは自ずから丸まり、睾丸に張り付いた。ちんちんを、手を使わずに動かしたのだ。このために、建はあえて、ちんちんを半分だけ怒張させ、コントロールした。こうしてちんちんを丸め、睾丸に張り付かせたこれを「女性器」、つまり、まんことして「見立て」た。
   　建は、この時、この瞬間のみ、女となる。
  
   「あづまをみなを――わすれたまふな」
  
   　建は女としてそう詠い、丸めたちんちんを維持させながら、全身から匂いを放ち、そして、舞い続ける。
   　脚を踏み鳴らすと、地鳴らしたところに「景」があらわれる。
   　音により、歌の中にあらわされた庭が、この場に広がっていく。
   　手で空間を裂くと、裂いたところに「動」が出る。
   　手の動かし方の、その根拠……その動機を連想させ、ついにその動きは「麻手刈り」「干し」「布さらす」を表しながら、歌中の主体の身体が出現する。 ただの手の動き。しかしその動きで、「人」が現れるのだ。
  
  　建は舞う。
  　ちんちんを出し、舞う。詠う。いきを出す。匂いを出す。空気を沸かせ、その場に居る者の肌を揺らす。
  　このようにして、建は、目の前の、観客である家持のために、舞った。
  
  　そしてこれは、建にとっての、ラストダンスだった。